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景點

喀什老城與馬仲英

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#1
舊 2017-09-03, 19:46
如果你問問一般漢人,他們肯定不認為中國政府虧待維吾爾人或是其他少數民族。就像我那包車司機說的。
「漢人唸書要錢,超生要錢,這些維族人通通不用錢,考試還加分。這公平嗎?」
中國政府的德政還包括了重新打造的喀什老城區。
寬闊的巷道,井然有序的牌樓,適合各地的觀光客悠閒漫步其中。


但真實的喀什老城是什麼樣子呢。我記得我曾在敘利亞阿勒坡的老城區中迷路過,巷弄狹窄又彎彎曲曲,門牌這東西彷彿不存在。
如今喀什還存在類似的舊城區,以泥磚與少數木材搭起的簡陋房舍,毫無規劃地被隨意搭建起來。
這邊有張二十世紀初,在新疆莎車拍攝的老照片,再對照一下喀什的高臺民居,這就是真實的喀什老城。

觀光客看不見這些真實的老城,他們被政府以高高的圍籬圍住,等待改建為新式的建築。
維吾爾人喜歡新式的樓房嗎?我想應該是的。沒有人不喜歡自來水、冷氣機與抽水馬桶。
但也有不少人相信中國政府此舉也同時消滅了殘存的喀什城中關於東突厥斯坦的記憶。


1931年哈密暴動哈密發生維族暴動,起因是新疆省主席金樹仁對穆斯林實施嚴格的控管。暴動的領袖是維族軍人和加尼牙孜,他同時建議當時在甘肅的回族將領馬仲英的入疆,新疆天山以北因馬仲英的入疆而陷入一片混戰。
同時天山以南的南疆,穆斯林為主的各主要城市也紛紛打出口號,打算脫離迪化政府的控制。
1933年四月後來成為新疆王的盛世才推翻他的老闆新疆省主席金樹仁,並引蘇聯紅軍入疆對抗馬仲英。
原文載於: 背包客棧自助旅行論壇 https://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=2001860
1933年11月,和加尼牙孜聯合喀什的宗教領袖在喀什成立東土耳其斯坦伊斯蘭共和國。
1934年二月,馬仲英手下占領喀什,消滅了東土耳其斯坦伊斯蘭共和國。

馬仲英這個人是一個謎。
他出生於甘肅的回族世家,他與他的四位堂兄弟被稱為西北五馬。這五馬控制了1949共軍解放前的青海與甘肅。
當中最有名的是「青海王」馬步芳,此人淫亂到了極點,連自己的嫂嫂、姪女都不放過。
中華民國政府退守台灣後,他一天也沒待過台灣,靠著在青海、甘肅搜刮的民脂民膏,在埃及與沙烏地阿拉伯當中華民國的大使,享受愉快的退休生活。
世人不恥馬步芳,但是對於跟馬步芳交惡的馬仲英則有全然不同的浪漫評價。
1928年,馬仲英的父親馬寶帶領一群回民抗議西北軍閥馮玉祥的稅賦過重,因而馮玉祥逮捕並處決了馬仲英的父親馬寶。當時在青海陸軍軍校學習的馬仲英聽到這個噩耗,便帶了幾個好友,打劫了馮玉祥的運送軍火的車隊,建立「黑虎吸馮軍」,自稱司令。
但因實力不足,不但沒有打敗馮玉祥,還被自己的堂哥馬步芳趕出了青海。
於是在和加尼牙孜的邀請下進入新疆支援維族對抗新疆省主席金樹仁。

1931年蔣介石收編馬仲英為新編36師師長,馬仲英在甘肅練了一年兵隔年再度入侵新疆,這回馬仲英的攻勢如水銀瀉地,,奪下了哈密、吐魯番並在1933年包圍迪化,當時推翻自己老闆的新任新疆省主席盛世才請求蘇聯軍隊空襲馬仲英,才打敗了馬仲英。
馬仲英的部隊於是轉往南疆,在1934年二月占領喀什,了結了成立才三個月的「東土耳其斯坦伊斯蘭共和國」。
總統和加尼牙孜接受蘇聯與盛世才的籠絡,逮捕了當時一些強烈支持新疆東突的宗教領袖,與蘇聯顧問一同前往迪化加入盛世才的政府擔任副省長。三年後這位東土耳其斯坦伊斯蘭共和國的第一任總統便被盛世才設計關入大牢,之後被殺死於獄中。
馬仲英退兵之時,發現樓蘭古城的瑞典探險家斯文•赫定(Sven Anders Hedin)在哈密城外的戈壁灘上遇到馬仲英,留下了極為少數的馬仲英照片。

剛剛所提一連串人名,金樹仁、盛世才、馬步芳、和加尼牙孜、馮玉祥、還有他們之間時而同盟,時和互相征伐實在是複雜的不得了。我是回到台灣後在圖書館借了好多本書後才稍微弄懂從左宗棠西征到1949年解放這段期間的新疆歷史。
但是,簡而言之,這就是幾個漢族、維吾爾族與回族的軍閥之間的互相內鬥,不同族的打,同族的也打;有時靠向蘇聯,有時又尋求南京政府的支持,看不出來哪個人是有點裡想的人,全都是內鬥內行,外鬥外行的軍閥。唯一的共通點是他們倒台的時候都已經搜刮了大量的黃金與珠寶。
馬仲英之所以特別也許正是因為他的英年早逝所帶給人的浪漫情懷。
瑞典探險家斯文•赫定在他的回憶錄提到, 他在1934年在哈密城外的戈壁灘上,遇到被蘇聯軍隊擊敗的馬仲英。當然這就是前面所講,盛世才不知道用了甚麼條件去向蘇聯求來的援軍。
當時剛被擊敗的馬仲英還是豪氣不減地向赫定誇口, 「給我五十萬軍隊,我可以從新疆一路打到伊斯坦堡。」。
馬仲英雖然結束了東土耳其斯坦伊斯蘭共和國,奪下了喀什這座城市。但幾個月後,盛世才再度擊敗馬仲英,迫使馬仲英帶領200多名親信進入蘇聯。在蘇聯政府的同意下進入蘇聯的軍事學校學習。馬仲英本人學習飛機駕駛,因為他認為當年他是被蘇聯的空軍所打跨的,而不是盛世才的軍隊。
當時他才22歲。
馬仲英的妻子小孩當時全都還在甘肅,起初他曾經託人送過蘇聯的一些東西給家人,也託人帶回當時大得嚇人的錄音帶給他那些留在36師的子弟兵,表示很快他就要回到中國帶領36師對抗日本人。但之後便不再有任何音訊。
中共解放中國後曾派遣代表團到莫斯科,代表團曾當面向莫斯科當局詢問馬仲英的下落,得到的回覆是,馬仲英被史達林認定是英國派來的間諜,因而被下獄並槍決了。

https://www.facebook.com/events/1930755363864045/?active_tab=about
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#2
舊 2017-09-04, 17:14
有深度的文章..受教了

人人都希望過好日子..
有時候想想我們這些短暫的過客外來人
實在沒有資格置喙
m980031
#3
舊 2017-09-05, 01:33
歷史就像是潮水!今日潮漲了;這裡是海的疆界。明日潮退了;這又是陸的國土。唯一不變的是生長在潮間帶的人民〜世世代代永流傳,子子孫孫常保有。
喀什除了樓主批露的近代史外,它在整個新疆的宗教史上,也佔有極其重要的篇幅。它是佛教最早傳入新疆的地方,漢、唐時期它又是西域四大佛國(疏勒、于闐、龜茲、高昌)之首,當時它的國名就是疏勒。
西元九世紀末十世紀初,薩圖克 布格拉汗在喀什建立了以伊斯蘭教為國教的喀拉汗王朝。然後對著以佛教為主的于闐發動宗教戰爭,雙方有了將近百年的宗教爭戰。最後倚賴外援的伊斯蘭教信徒勝利執手,然後接下來的歲月,伊斯蘭又靠著征戰席捲了整個西域。
所以今日的新疆,就這樣由一片佛國轉變為伊斯蘭的天下。
有一本大陸的異議分子王力雄所寫的《我的西域你的東土》,這是一本探討新疆獨立運動的書籍。這裡說的「東土」,暗指的是在清末民初新疆這裡曾經兩次出現的「東土耳其斯坦共和國」。這可以補充馬仲英之後的新疆歷史。
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#4
舊 2017-09-08, 13:48
帥!!
您的文章精闢入理

我在新疆也待了好一段時間
聽聞漢人、維族人、等各民族都認為老共給新疆很多建設經費和高程度的容忍

當然啦,這些舉動是否有更深層涵義就看各人智慧了
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#5
舊 2019-09-15, 09:26
今日新疆的情勢跟三年前我造訪時已經大不相同。
換作今日,恐怕我跟我兒子的新疆之旅不會成行。
但如果你還是對新疆、對喀什、帕米爾、吐魯番這些地方,
對玄奘、香妃、馬仲英等歷史人物有興趣。
非常歡迎參加9/22在臺北市立中正運動中心的【公益講座】背包客與男孩的南疆之旅

地點:臺北市中正運動中心 6F社區教室
日期:9月22日 星期日 10:30-12:00
講師:呂逸偉 (資深背包客)
http://www.tpejjsports.com.tw/zh-TW/lectures-content/id/198/
artmusic
#6
舊 2019-09-28, 07:43
對於一個國家而言.他們的政府想增加領土.就會有許多行動.像美國人當年殺了多少原住民(白人稱他們為印地安人(Indian).因為哥倫布以為自己到了印度(India).在英文裡印度人跟印地安人是同一個字).而美國人為了佔領夏威夷.又弄死了夏威夷國王.所以夏威夷才會留下所謂的王宮.
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E5%A5%A7%E6%8B%89%E5%B0%BC%E5%AE%AE
但是只要國家強大.一般人都不敢說什麼.例如:美國
喀什我是今年去的(108年).除了安檢多了點.到不覺得跟其他大陸城市有什麼差別.最大的差別是我們漢族在那裏變成了少數民族.不像在台灣.我們是多數民族.路上.公車上.遇到的都是維族.在老城區.我住的青旅隔壁的雜貨店老闆.還是烏茲別克族.