【遊記】 細雨騎驢入劍門

衣上征塵雜酒痕, 遠遊無處不銷魂. 此身合是詩人未? 細雨騎驢入劍門.
’銷魂’, 這兒我強作迷人解.

是篇囘目以南宋時’利州東路’一線.
<宋史卷八十九.志第四十二.地理>: ‘興元府, …. (南宋建炎四年, 1130年)後分利州路為東,西路: 興元,劍利閬金洋巴蓬, 大安為東路,治(治所,類省會)興元(今漢中)
按: ‘劍利閬’即今之劍門,廣元, 閬中.

劍門鳥道




廣元’金牛道’


閬中古城


1141年(紹興十一年), 農曆十一月<紹興和議>成, 宋金兩國重劃邊界. 東以淮水中流, 西以今寶雞西南之大散關為界. 以南属宋, 北属金.
十二月末除夕夜(1142年1月27日), 宋高宗以’莫須有’殺岳飛與其子岳雲, 部將張憲於臨安(今杭州).

<紹興和議>的影響:
確定了秦檜大力提倡的’南自南, 北自北’; 即<紹興和議>訂定後原籍在南宋境內的漢人歸南宋, 原籍在金國境內的漢人歸金國. 從此淮北漢人不但完全成為金國臣民, 而且不能南逃, 否則將被遣返. 更因金人之奴化教育/去中國化的深入, 北方反金忠宋的意識漸消磨殆盡, 南北漢人徹底敵對, 致’漢張弘範滅宋於崖山’.

小弟2018年3月曾獨遊閬中古城。旅遊資訊如下：
成都北門車站至閬中市客運中心（0750-1130）
閬中市客運中心至重慶（0800-1300）
閬中古城景點：張飛廟，清代四川貢院，文廟，中天樓，閬中博物館，華光樓，錦屏山，閬中滕王閣（不同南昌滕王閣）... 等。


《三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞》- 李猷卿

感謝補充😄

17:33~18:10, 漢中-廣元, G1701, ￥55

原入蜀路線是: 勉縣-寧強-黃壩驛鄉-七盤關-轉鬥鄉-中子鎮-朝天區-廣元.
希望徒步黃壩驛鄉-七盤關-轉鬥鄉這段.
之後在朝天區走訪籌筆驛及明月峽再往廣元.

有關攻略是參看:
http://www.gyct.com.cn/info/1687/43062.htm
https://www.sohu.com/a/371943756_428863 (這是較新的資料)

已知有班車走勉縣-寧強, 朝天區-廣元這兩段, 想想寧強-黃壩驛鄉, 轉鬥鄉-中子鎮-朝天區或許有車.
惜入蜀的道路因塌方關閉, 班車停運. 惟改乘高鐵. 一是較快, 二是較便宜. 想不到高鐵還是晚點44分鐘.
高鐵是沿漢中站-寧強南站-朝天站-廣元站走, 雖不停站, 但仍平行/重疊’金牛道’入蜀.

從漢中入蜀, 基本上不外取’金牛道’或’米倉道’. 由於不用翻越大巴山胍, 歷史上幾場戰役,主力多取’金牛道’南下.
其中著名的戰役有三:
1. 秦惠文王遣司馬錯伐蜀, 致秦拓西南糧倉, 控水道向楚. 對其後一統的有極大影響
2. 曹魏.景元三年, 鍾會, 鄧艾(偷渡陰平)滅蜀.
3. 明.洪武四年, 傅友德滅夏蜀/明夏(明玉珍建).

對歷史上’偷渡陰平’感興趣的, 強烈推薦瀏覽以下博文:
’三國陰平橋頭與孔函谷位置考察(1~4)’, ‘三國時期的白水關(白水縣)位置考’
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5302ad570102yu3n.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5302ad570102yu3o.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5302ad570102yu3p.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5302ad570102yu3q.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5302ad570102yv1o.html

這段遊踪是漢中-廣元-劍門-閬中-重慶(恭州)

對新疆, 甘肅, 寧夏, 內蒙, 東北地區, 京津冀, 關洛有興趣的請瀏覽(https://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=10442265) 這幾個囘目:
乾坤萬里眼-行到安西更向西(回鶻篇)是新疆遊踪.
乾坤萬里眼-西北望, 射天狼(西夏篇)乃甘肅, 寧夏之旅.
乾坤萬里眼-何妨談笑下遼城(遼朝篇)為內蒙行.
江山王氣空千劫(金國篇)則東北地區.
燕薊堯封地, 千年雜虜塵(燕雲十六州篇)即京津冀一帶
登劍棧, 懷關洛(關洛篇)乃’關中’, ‘洛陽’一線

城市索引, 請瀏覽https://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=10442265 帖#2.

廣元
大雨除影響交通外, ‘國保’明月峽棧道也因此封閉, 至于規劃中的徒步’古金牛道’(普安鎮-涼山段)也算了.


最終’古金牛道’只能看’千佛崖‘一段. 還好可以去這三個‘國保’: 廣元千佛崖摩崖造像, 皇澤寺摩崖造像, 劍門蜀道遺址

Ps.觀音岩石窟位廣元市盤龍鎮新民村, 除交通不便外, 主要是在資料蒐集時看到石窟位置很差, 在公路崖邊, 稍遠是河岸. 不能近距離觀賞.

若說千佛崖和皇澤寺須兩者取一的話, 我會取後者.
兩者比較, 在相同性方面:
歷史上-兩者皆始自北魏時期.
藝術性-兩者皆沒有足以稱道的地方.

惟皇澤寺有以下取勝之處:
’大佛’-立佛高近6m
趣味性-大佛下的小人像
生命力-蠶桑十二事圖碑

15:15-18:00,皇澤寺

在市內, 臨嘉陵江畔. ‘國保’之一.


紅格內是高42m的鳳凰樓


以武則天執朝政42年, 故建此高


建築便不說了, 都是新的. 這裡只介紹石刻.
以山門, 二聖殿, 大佛樓為中軸. 大佛樓左側到女皇文化陳列館, 只有兩個石窟建于絕壁上, 難以近觀.




倒是陳列館前的平台是俯瞰廣元的地方.
其他石刻主要分散于大佛樓及其右側

待續

大佛樓: 是個貼于山體的三層建築. 相信為基於保護, 建景區後, 將整壁覆蓋. 讚!

頂層是高近7m的大佛龕(#28)

第二層是迎暉樓, 集中頗多石刻


底部是則天殿,


有尊國內唯一的’武后真容’貼金石刻像.


網絡中找到一張照片原石刻照片, 孰優孰劣, 見仁見智


到上層’迎暉樓’. 大大小小的石窟從編號#33~#42, 可以供人近處觀賞.


其中#37, #38, #39, #42窟保護得最好

#37窟:
佛陀蓮座建于四級雲上. 弟子, 菩薩蓮座亦立于祥雲.祥雲線條舒卷.


左邊菩薩顏色, 面容保持完好.


#38窟:
始于北魏, 三壁三圓拱大龕造像群窟. 窟形為方形近平頂,前鑿窟門, 今僅存上部,龕頂浮雕佛, 飛天.
圓拱大龕雕年代, 風格不一的一佛二菩薩三尊像. 中龕主佛螺髻, 為唐代風格.
左龕主佛軀體健壯, 有鬍. 菩薩面相清秀, 年代應更早.


#39窟
一佛二弟子二菩薩, 二菩薩殘破故不入鏡. 背倚菩提雙樹


#42窟:
一佛二弟子二菩薩二力士. 上述三窟主尊全是桃形背光, 面相方圓, 著右袒袈裟.
獨此主尊低肉髻, 衣圓領. 阿難亦面寢


待續

頂層大佛龕(#28)
皇澤寺最大的一龕造像. 開於隋, 成於初唐, 造一佛二弟子二菩薩二力士七尊像, 龕後壁浮雕人形化的佛經天龍八部. 是廣元最具代表性的石窟.


說是’廣元最具代表性的石窟’原因是:
1. 廣元諸窟刻’佛經天龍八部’像有四; 這裡的大佛龕(#28), 五佛窟(#51), 千佛崖的牟尼閣(#743)及釋迦多寶龕(#???). 這裡的成於初唐, 是國內最早的天龍八部群像, 而千佛崖的兩個成於盛唐. 時代較晚.


2. 這四個’佛經天龍八部’群像都有一個共同點, 那是三頭’阿修羅’; 這是個顯著的準則.


3. 唐.雙翅襆頭官帽單膝跪地供養人


這個’佛經天龍八部’群像有兩個說法:
1. 在下圖, 黑色矩形內的六個+紅格內的兩個.理由是右側藍格內的力士及上方紅格的一個已受損, 左右對稱, 左側亦應有一力士及一像.這樣黑色矩形內的六個+紅格內的兩個便構成八像


2. 我認為該’八像’是如下圖八個用色線框著位置


待續

談’佛經天龍八部’群像
’佛經天龍八部’是指天眾, 龍眾, 夜叉, 干闥婆, 阿修羅, 迦樓羅, 緊那羅, 摩呼羅迦八類佛教護法神.
這八類佛教護法神有些有一定特徵. 確定的有:
紅格的迦樓羅(大鵬金翅鳥)


紫格的摩睺羅伽(大蟒)


黑格的龍眾


藍格的阿修羅(三頭六臂, 雙手持日月)


棕格的天眾(帝釋天)


白格的懷疑是緊那羅(又叫’人非人’)


龕楣上方, 清代泥塑觀音. 左邊是一幼童像, 右側上身受損但裙腳飄飄, 應是善才龍女


弟子阿難與右菩薩之間的下部(紅格內)雕供養人一尊.


供養人頭戴典型的唐制雙翅官帽, 著官服, 雙手合掌,單膝跪地. 頭微仰,神情虔誠.


此像何人? 說法有二:
1. 此人為被廢後的唐中宗李顯. 因希求復位, 刻像祈禱以取悅武則天.
2. 為章懷太子李賢. 因李賢詮譯<後漢書>, 有影射皇權旁落之嫌而得罪於武則天. 被廢為庶人後, 在監造皇澤寺時, 讓石工將其身像雕於大佛腳下以示懺悔請罪.

待續

從頂層大佛龕旁邊的堦梯出來, 靠近地面會經過’中心塔柱窟’(#45)’


中心柱窟(#45)為皇澤寺造像年代最早的一處, 大約建於北魏晚期.
窟為方形平頂窟, 窟中央鑿中心方柱型經塔. 一,二層四面各鑿一龕, 龕中雕一佛二菩薩三尊像


頂有崔嶧’慶曆丙戌(1046年,北宋慶曆六年)題記’


三面各開一大龕, 皆中雕一佛二弟子二菩薩五像. 大龕兩側各開一小龕.龕頂雕佛, 飛天.另千佛






待續

回地面, 旁’國保’碑後有石像多尊, 風化極嚴重, 已漫不可辦. 轉蠶桑亭, 五佛窟.

蠶桑亭
<蠶桑十二事圖碑>雖然年代不及那些佛像石窟久遠, 但最俱生命力.
為敬重實幹的’官’, 茲鈔上如下這一大段:
‘曾逢吉，清代湖北京山（今襄陽）舉人。他於清嘉慶十七年（公元1812年）任昭化知縣，嘉慶二十一年（公元1816年）調任廣元知縣。曾逢吉在知縣任上，勤政愛民，關心百姓疾苦，大力發展農業，尤其重視栽桑養蠶引導百姓獲得更多的經濟收入。當時，家家種桑、戶戶養蠶成為昭化、廣元百姓的重要農事活動之一。
在昭化縣令任上，曾逢吉倡導在縣境的驛道沿途和書院、寺廟四周遍植桑樹，共植桑樹數十萬株。嘉慶二十一年（公元1816年），調任廣元知縣後，又組織在縣境東南西北千餘里的驛道上種桑樹23萬餘株。縣誌記載：正是他倡導組織種植桑樹，使「千里驛道皆桑樹成蔭，勝過河陽桃花、江南柳色」。也就是從那時起，栽桑養蠶成為廣元百姓重要的副業。
道光十年（公元1827年）冬，曾逢吉升任松潘府同知（知府之副職）前，精心繪製了《桑蠶十二事圖》，該圖表現了選椹、種桑、樹桑、條桑、窩種、體蠶、餒蠶、起眠、上簇、分繭、醃種、繅絲的全過程。《桑蠶十二事圖》完成後，他令人刻碑立於先蠶祠（舊時供奉螺祖及蠶公、蠶母的祀廟）內，意在課勸農桑，教民重視農業。民國時，圖碑移陳於南門蠶桑局內，1974年該圖碑移置於廣元皇澤寺蠶桑亭內。’

我是五穀不分, 對此不甚了了




蠶女圖


蠶女又名蠶馬神, 故事見<搜神記>.https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%9A%95%E5%A5%B3

五佛窟(#51), 蠶桑亭旁.


開于隋末, 稍晚于大佛龕(#28). 山壁上有石窟三個


窟內造像一佛二弟子二菩薩, 佛首皆被盜. 後雕鏤空雙樹及分為兩排的’天龍八部’.
‘天龍八部’除三頭六臂的阿修羅外, 其餘造型無特破.


待續

沿步道至武氏家廟. 從這裡續走下到’寫心經洞’(#12,#13)或拐回中軸到’宋墓石刻’.
宋墓石刻:
共24塊, 乃廣元附近宋墓中出土的南宋石刻.


內容是:
避邪的’四宿神獸圖’


墓主生活圖


戲劇演出圖


’寫心經洞’(#12, #13), 是塊大石鑿成, 南,西, 北三面共19龕. 這是西面.


南面才是#12(近處), #13窟


#12窟


#13窟
窟內主像剝蝕嚴重, 僅存左壁造像及蹲獅尚可辨


北面






待續

09:00-13:15,用百度地圖公交去千佛崖

千佛崖瀕嘉陵江. 北朝至兩宋時名柏堂寺, 元代改稱’千佛崖’至今.門口有’劍門蜀道遺址’及’千佛崖摩崖造像’兩塊’國保’碑, 真是一分錢, 兩分貨.


造像龕窟重疊密如蜂房十多層，


武則天取<大雲經>女身掌君權說, 令天下營造’大雲寺’以珍藏<大雲經>.
進入’千佛崖景區’後第一個景點便是環境不錯的’大雲寺’




我不燒香, 也不禮佛. 因此, 在殿前看看便算了. 倒是近代石刻令人驚喜.這廊檐柱礎為石獅, 背上支撐殿柱.


殿前轉角地面砼雕


按:
‘砼’是1985年通過的新造字, 意’人工合成的石頭’, 取代筆劃較多的’混凝土’三字.

待續

寺側便是’明代石雕羅漢窖遺址’.


2010年在這裡出土了20多尊羅漢


前面是被保護起來一段青石舊道; ’金牛道遺址’.




前行, 清代的石欄橋.


沿步道, 第一個著名的石窟是被張大千評價最精的兩窟; 睡佛龕與牟尼閣.


窟鑿於盛唐, 兩龕相連


‘睡佛龕’形製頗特別, 乃石窟掏空，中間有兩棵石雕菩提樹撐到窟頂.


待續

‘睡佛龕’以'眾人舉棺'與左邊’摩耶奔喪圖’浮雕最為有名。


'摩耶奔喪圖'


'眾人舉棺'浮雕


正中設壇一. 兩端各立一著半臂天衣菩薩, 背靠一纏龍菩提樹.樹的枝葉形同寶蓋與窟頂壁相連.


旁’牟尼閣’(#743)以繁複的鏤空雕刻著稱, 是一窟精彩的盛唐作品. 雕塑外表的顏色都保存較好, 為千佛崖石窟中和盛唐最接近的本色龕窟, 惜塑像頭部均被盜.
像群由一佛二弟子二菩薩二力士組成, 背屏鏤空雕刻菩提雙樹, 兩側天龍八部.
主尊結跏跌坐於蓮台之上. 佛頭有華蓋直接和窟頂相連, 蓮座是六角雕有像首須彌座. 座前還雕刻著香爐.


主尊右方的天龍八部


待續