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[四川]20171002-1003川西北甘孜行(一) 汶川縣臥龍鎮+丹巴縣梭坡鎮楔子2001年和朋友從「甘肅省拉不愣寺」玩到「四川省阿壩州九寨...特別眷顧這對樸實純善的藏族夫婦,收穫豐收滿溢。 附加:動植物的觀察--此行因為有鳥會「達人」的夥伴,所以有幸可以看到高山的動植物。
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cynthia30923 cynthia30923 目前離線
背包高手
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舊 20171002-1003川西北甘孜行(一) 汶川縣臥龍鎮+丹巴縣梭坡鎮 - 2017-11-05, 15:24

20171002-1003川西北甘孜行(一) 汶川縣臥龍鎮+丹巴縣梭坡鎮
楔子
2001年和朋友從「甘肅省拉不愣寺」玩到「四川省阿壩州九寨溝/汶川綿箎羌寨」,對於當時台灣的出版期刊「大地地理雜誌」介紹--四川省最西北的甘孜州「瑪尼石經牆」非常嚮往,不過,以當年的交通因素而言,理智的告訴自己,這只能是「夢想」。
2002年再次走訪四川省阿壩州黑水土司官寨/馬爾康的卓克基官寨,「甘孜州」彷彿是巨大磁場的磁鐵,時時召喚。直到2015年10月四川省的稻城亞丁自助遊,及2016年05月西藏自組團之後,已確定我的體能,可以適應「高原反應」(註:石渠縣城,平均海拔4200米),所以趁著「中秋+國慶」連續假期擬定此次出遊計畫。
一.選擇原則:大量參閱中國內地的網站「螞蜂窩」遊記(年代較近期),對於交通動線及路況,有基本認識,開始訂定「行程及方向」。
二.行程設計:由成都往西行,走318+317國道的小環線,穿過「康巴走婚的縱谷」,
到「亞青寺:札巴及覺姆的修行地」、「德格印經院:藏族文化傳承的濫觴」,
再到最北的石渠縣,深入藏族的信仰核心「巴格石經牆」+「松格石經城」,
慢慢退回「道孚縣:見識藏族華麗的民居博物館建築」,
最後回到「羌族」村落,用不同族群文化/風俗/食物,作為「對比觀察」。

三.天候及海拔:由低往高,第四天到巴塘縣,夥伴們已逐漸適應,過了石渠縣,大夥兒已停止服用「高反藥物」。
四.經費:
(一)門票支出:因為甘孜州地廣人稀,尚未開發完成,例如:「措普溝國家公園」--免收費,所以 「門票」佔極少比例。
(二)蔬食費用:甘孜州除了傳統產業—畜牧業,其他食物均仰賴「成都或青海的玉樹」運送,蔬食昂貴及種類少樣性,都是缺點。
(三)住宿費用:藏區的治安管理--「公安系統」與「宗教系統」各半,平日裡相安無事,突發事件仍需借由「宗教」解圍,所以旅遊業對於「外賓接待」採取保留態度,在聯繫住宿方面,常常被考核中。甚或部份業者,因為無法用「漢語」溝通、及不識「漢字」拒絕接待外賓。 (註:此行的旅店,大部份先用「微信」軟件與經營者「文字」溝通,再預付訂金。)
(四)車資費用:因城鄉距離遙遠、道路維修狀況不佳,車資費用比例偏高,實屬正常;有些偏鄉,還藉口修築道路,另設閘口及「需另行付費」使用鄉鎮的交通工具。
六.行程及經費如下列兩圖。

七.遺珠之憾:
(一)天候因素:在石渠縣第三天10/11(週六)遭逢風雪天氣,預定「松格石經城」行程,地屬偏遠,手機通訊常因山高險阻,通話品質不穩定;加上路況不佳,唯恐發生「車困於荒野,無力救援」的憾事,只能忍痛「割捨」,留待下回。
(二)規劃錯誤:10/14(週六)從「道孚縣往爐霍縣」途中,原先排定「然姑寺+珠姆措」,待車抵爐霍縣城打聽,才發現上述兩地遠在「德格縣」,此事純屬個人的失誤。
八.夥伴:
(一)人數:來自台灣南北的十位夥伴!`
(二)團隊合作:敏珍-景點行前解說的製作,美齡-地圖製繪、吳先生伉儷-鳥況的豐富知識+團隊的合影、漢綺-車輛的專業經驗、夢遠/夢萍-現場財務收支及水果的補給、元苓-協助餐飲的選點、夢萍-在新都橋及嘎陀寺-兩次亮眼DIY廚藝演出,為團隊增加「正能量」。
(三)旅行是「最棒的教室」,最豐富的學習-人際關係、危機處理、攝影觀念交流、動/植物/昆蟲觀察、地質景觀、宗教信仰、民俗風情」等等,最重要是檢驗是否擁有「健康的體魄,以適應四時的天候變化」。


原文載於: 背包客棧自助旅行論壇 https://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=10001361
巴朗山隧道位於四川省省道303,成都出發經過映秀到四姑娘山的必經地,距離成都170來公里,2016年9月,歷經5年奮戰的巴朗山隧道正式通車,隧道主洞長7950米,進/出口海拔約3850米。


五開間歇山簷的三聖廟,在藏傳佛教信仰生活圈中,以漢族傳統建造寺廟的格局,很是罕見。


石砌寺廟的後牆,如同古碉砌法-牆體堅實,表面光滑,縫隙緊密,棱角筆直。


歇山屋簷上再加「飛檐」,傳達也是「中國傳統建築-漢式屋頂裝飾」意涵。


用孔雀作為前後垂脊的脊飾。


臥龍鎮河道管理及生態維護狀況。


分圖-
上圖:小金縣的物產富庶,農產品尤其是蔬菜種類繁多,日後進入甘孜州旅遊點選餐點時
已難見此景象。
左下圖:臥龍鎮三聖廟有著藏族信仰的石砌煨桑台。
右下圖;國慶十一期間,遊客大量進入小金縣四姑娘山鎮(原名:日隆鎮) 旅遊,以致350國道138公里處(303省道在2013-2030規劃中升格)有些路阻擁塞車況,拜景區盛名之賜,設計新潁LED路燈採用「太陽能源」。


丹巴縣地勢西高東低,海拔1700~5521米,縣城位於大渡河畔的章穀鎮,海拔1800米。丹巴縣處於峰巒重疊,峽谷深邃的大山之中,水系豐富,大、小金川河在此會合-稱為大渡河,橫貫梭坡鎮。丹巴縣曾因清乾隆年代兩次出征金川史載有名,近年來,因村寨中貯立形態各異的碉樓,屢見報導,「石頭砌牆高又高,房子形狀像碉堡」正是嘉絨民居的最佳形容。(註:此禎相片用三張相片連接,上午光照蒲角頂山寨,終於「領教」了大自然-光影瞬間變化之美。)


橫貫梭坡鎮的大渡河,西岸的蒲角頂山寨(稱為“斯亞布孟”,意思是“斯亞女神山”)的最高處,有一座隱約可見的古碉,便是享有“嘉絨碉王”之稱的十三角碉。相傳在嘉絨藏區,歷史上僅修築過三座十三角碉,在丹巴縣境內有兩座,現保存於蒲角頂山寨的山頂,是十三角碉的絕品,可惜無緣相見。


大渡河東岸的松日山-山坡上數十座碉樓拔地而起,高低不一,依山勢而建,分佈在寨子的各個角落,結構嚴謹,碉與碉之間相互呼應,這便是著名的梭坡鎮莫洛村古碉樓群。據考古學家證實,梭坡鎮是丹巴縣擁有古碉最多的村寨,被稱為“千碉之鄉”,據說上個世紀,為興修水利,築堤壩、造田地,毀掉了不少的碉樓,不然的話,我們眼前的古碉還要更多。
(註:此禎相片也是用2015年三張相片連接,梭坡寨松日山的最佳光照是在近黃昏,今年我們也是路阻,晚上8點多,民宿老闆才等到我們進丹巴縣城。)


謝謝美慧幫忙完成一張大合照,翌日10/04(中秋節)上午,完全無預警的發生第一次危機事件:車輛臨時故障,因此羅師傅就和我們告別,下午押著故障的車輛,連夜回成都修理。(註:解決方法-承接運輸的公司,另派車從海螺溝景區趕來,魏師傅披星戴月,不辭辛勞,從下午5點接應,按計畫於凌晨零點30分入住巴塘縣原訂旅店,他已連續開車17個小時。)


這些古碉建築,牆體堅實,表面光滑,縫隙緊密,棱角筆直,每層皆有小巧的瞭望射擊孔,可見當時建造工班-高超的設計功力和工藝水準。方形外牆,向上逐層收分,並用白灰裝飾、黃黏土粘合的石牆,尺度較小的木質入口,木結構元素,部分建築出挑的木質迴廊,以及藏式夯土平頂。這些不同時期的建築,卻使用了同樣的傳統材料和技術,一直傳承至今,換言之,這些材料和技術,仍被持續使用。


梭坡寨中的碉樓群,大多與民居寨樓相依相連,也有單獨築立於平地、山谷之中的。嘉絨先民早期為了防患野獸、外族的侵犯,創造了「石碉建築形式」,作為居住生活的房屋。《後漢書.西南夷傳》記載冉人“皆依山居止,累石為室,高者至十餘丈,為邛籠”。碉樓的外型有四角型、五角型、六角型、八角型,還有十三角型。


據聞,古碉也分性別,估計以外觀區分;從大渡河畔的觀景台眺望梭坡寨,最顯眼的三座碉樓一字排開。
左面是甲戈家的四角碉,名為“擁忠”,是典型的男性碉,向前傾斜估計有二十度角,被譽為“東方的比薩斜塔”。
中間是八角碉,名為“曲登”,也是男性,最為粗壯敦實。
右面是四角碉,名為“弄比”,是女性碉,形狀細長秀氣。


據史籍記載,南北朝至唐朝,青藏高原上有兩個以女性為中心的女權國家,西部的稱“西女國”,東部的稱“東女國”,西元618年,趁唐蕃局勢緊張,從昌都~芒康~巴塘~理塘~雅礱江流域出走,繞過松贊干布的行營甘孜,最後落腳在橫斷山脈最深地區大渡河流域「丹巴梭坡」,就是現在「西羌」的別稱。


嘉絨藏區,房頂“四個白犄角”朝天,窗口和每個牆面的角都被塗以白色,『尚白』是這個民族亘古不變的習俗,窗欞精雕細琢,滿眼都是色彩鮮豔的藏家民居。一樓是牲口圈養處,進出採人畜分道,二樓的居室,三樓的經堂。


原文載於: 背包客棧自助旅行論壇 https://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=10001361
我們落腳的藏寨民宿,靠近五角碉樓,因為車輛無法直接到達,且上下階梯,只得勞煩主人幫忙「扛行李」,民宿屋簷下,金黃的包穀(玉米)、火紅的辣椒、新鮮現摘的無花果實,上天也特別眷顧這對樸實純善的藏族夫婦,收穫豐收滿溢。




附加:動植物的觀察--此行因為有鳥會「達人」的夥伴,所以有幸可以看到高山的動植物。
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