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一個須彌山,一個小世界

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#1
舊 2020-11-26, 15:17
在中爪哇,有一座佛塔,按照佛教中的須彌山世界,蓋了舉世聞名的婆羅浮屠Borobudur,興建這座佛塔的主人,是在公元八世紀統治中爪哇的Syailendra王朝,但歷史上並未過多記載這個王朝,也沒有任何出土的文件,證實誰主政下去修建婆羅浮屠,何時完工等。大多認為是在公元760開始興建,約70多年完工,而最後一位國王在832年去世後,Syailendra王國的勢力就移出中爪哇,改由蘇門答臘的Srivijayan王朝統治 。

因此這個Syailendra王朝肯定是虔誠的佛教徒,否則怎麼會蓋出一座全世界最大的佛塔呢?
















原文載於: 背包客棧自助旅行論壇 https://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=10449542









但在周邊的Kedu平原,幾乎都是濕婆神,毗濕奴,大梵天等印度教塔寺。且在Borobudur完工後,附近的Candi Prambanan也開始動工(公元850左右),繼承的Srivijayan王朝,又成為一個信仰印度教的教徒,種種跡象顯示爪哇群島也是一個眾神爭奪的國度。



根據多年前看過一本台灣出版的柬埔寨史,上面描述,Syailendra王朝在八世紀末,當真臘王國分裂成為水真臘(南方),陸真臘(北方)時,曾短暫統治過真臘王國,並且把王室成員抓到爪哇島,讓他見識Borobudur這座塔寺的偉大,隨後小王返回真臘故土後,統一水陸真臘,脫離爪哇的統治。

另外,也看過一篇文章寫著,扶南是被真臘所取代的王朝,因此扶南的遺民跑到爪哇建立Syailendra王朝,而後當真臘分裂成為水陸真臘後,Syailendra便打回故土,拿下水真臘,並且把Jayavarman II帶回爪哇,讓他看看扶南在爪哇的領地,也把Borobudur展示給他看,於是小王返回真臘故土,脫離爪哇統治。

兩段故事都差不多是一樣的結局,而那位王室成員,就是偉大的Jayavarman II,最後一統真臘王國,於公元802年開啟了吳哥王朝,先定國都於Kompong,再遷到Hariharalaya區域,隨後由吳哥王朝的第三個國王Indravarman I修了第一批的塔寺在Roluos,其中有Prasat Bakong, Preah Ko與Lolei Temple







從兩個不同實體的王朝上,其關聯性除了扶南,真臘與Syailendra王朝的一脈相承外,其中最能被探討的就是Borobudur,一種更深層的宗教信仰關聯性,簡單來說就是須彌山思想,

一個小世界,即是以須彌山為中心,矗立在地輪上,高84,000由旬,上寬腰細,在山腰兩旁有一日一月,在須彌山根的周圍,有七重金山與七重水海交互環繞著,七重金山外有一大鹹水海,鹹海外有一大鐵圍山,而這個鹹海的四方就有四大洲,東勝神州,南贍部洲,西牛賀洲,北俱盧洲。在鐵圍山下,還有地輪,金輪,水輪,風輪與虛空所組成。另外八大地獄也位在鐵圍山下1,000由旬,在須彌山的山腰,四面各有一天,東邊有持國王,南邊是增長王,西邊是廣目王,北邊是多聞王,即是佛教著名的護法神,就是我們所謂的四大天王。

我們所居住的地球,就是南贍部洲,以上就是我們的地居天,依地而住。

另外還有空居天,依雲而住,從須彌山往上依序為夜摩天,兜率天,化樂天,他化自在天,初禪三天。最頂就是色界十八天的初禪三天,這就是佛教中的一個小世界。


網路擷取圖

開頭就提到Borobudur是一個按照須彌山世界所興建的佛塔,而Prasat Bakong也是按照這觀念興建的國寺,即都是一種類似金字塔型的建築,底部是片廣闊的平地,草原,依序向上有各階有不同的神祇,然後到達須彌山的高塔後,其神殿內供奉的則是主寺的神祇,Borobudur的是釋迦牟尼,Prasat Bakong的是濕婆神。



因此現整個吳哥窟寺廟群,都傳承須彌山世界所興建,吳哥王朝最鼎盛時Suryavarman II (1112-1150)修建的Angkor Wat,Jayavarman VII (1181-1219)修建的Bayon,Preah Khan等,都是如此。








一個須彌山,一個小世界。
一千個小世界,即是一小千世界。
一千個小千世界,即是一中千世界。
一千個中千世界,即是一大千世界。

這就是佛的國土,三千大千世界。

此篇文章於 2020-11-27 09:56 被 stangetz 編輯。
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#2
舊 2020-11-27, 17:55
超棒!超想去這裡的!謝謝分享!
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