流浪瑜珈

泰國的小吃和夜市跟台灣的一樣熱鬧,粉好吃又有好看的,重點是--便宜.

一位比丘尼和2位信徒在印度旅行.,到了火車站裡,比丘尼師父便把她的行李(一個小背包)交給一位年老的搬運工(在印度車站都可見到).信徒很納悶為什麼這位比丘尼師父這麼懶.一點東西也要付錢請別人拿?而開始對她產生懷疑??

上了火車以後.比丘尼師父便問2位信徒.: 你們願意捐贈巨款給寺廟,放生.,也很有菩提心給乞丐錢.,但這位印度老先生只是靠自己的勞力在賺錢.為什麼你們不願意給他機會,賺點錢.,讓他覺得他還很健壯又有用呢?也許他家就靠他賺錢.,菩提心是從日常生活中的點點滴滴去表現.,並不是只有在寺廟裡.,或是做給別人看,等人來恭維你的善行.,更不是前一分鐘熱心工義,後一分鐘對周遭的人事物出口成章的評論是非.

這是我在印度時所親身遇到的故事,與大家分享

梵音唱誦瑜珈經和博伽梵歌

在清邁街道亂晃,原本是要找一家學泰式按摩的但是時間沒搭上,在印度認識的朋友介紹的按摩學校 Thai Massage school -old medical hospital 但因他們以開課, 又只能留15天, 也不夠時間上下一期的, 只好在市中心,城牆附近晃,無意間看見有在教做泰國菜的補習班,就近去問問,每天都設計出不同的菜色主題,可以任意選擇天數,還有分在市區的教室或者是去郊外別墅上課,價錢一樣,當場就報名了2天的課,一天在市區,另一天在郊區別墅.

我第一天先選在郊區別墅上課,一早就去指定地點集合有專車接送到郊區,約做分鍾的車程到了一個別墅區,進去了一間有泰式風味的房子,經由服務人然的介紹,一人一個爐子及配件,這次約有15個人參加,4位老師都算年輕約2.30歲, 每道菜的流程大概是;

1. 先介紹泰國的蔬菜及醬料.

2.由老師示範講解如何切工,炒煮,擺盤, 品嚐老師煮的滋味.

3.學生領許所需的食材.

4.學生親自下廚.

5.學生自己品嘗自己煮的美味料理,(怎麼會跟老師的差這麼多)

從10am到4pm一整天約煮5道菜和一個甜點,包含有莎拉,蔬菜,肉類,海鮮.

當你去聽老師講課或者品嘗自己煮的時間時候,就會有人到你的位置將爐子碗筷台子清洗乾淨,等要煮下一道菜叫都是乾淨的爐子和鍋子. 所我都不用清洗任何東西.

第二天在市區,這一天先去傳統市場買菜,老 師會給你菜單你就照著菜單買菜,其實有不用我們買,市場的攤販都熟了,又有老師在旁,只是將字條拿給老闆,他就會把菜給我們了,我們只是趁機去逛逛泰國的傳統市場罷了,泰國的傳統市場跟台灣的非常相似只是菜和水果不一樣,我趁機買了一些以前沒吃過的泰國水果吃吃.買好了菜再回教室開始上課,市區與郊區的教學方式一樣但郊區感覺比較寬敞自在多了.今天有一對夫妻是來泰國度蜜月的就順道來學學.老婆不會煮都是老公在煮.現代煮夫我喜歡.

就這樣學會了煮了10樣泰式料理, 這裡的學生98%都是外國人,教學方式也採活潑方式,像是在度假中順便學煮個菜.很輕鬆.

其實在清邁有很多烹飪學校,只是我剛好去了這家, 後來聽說這個老闆很有名的廚師,他生意做太大都是其他的老師在教,我個人還蠻喜歡的,但還是可以多比較比較.

烹飪學校 chiang mai tahi cookery school

http://www.thaicookeryschool.com/index.html

終於出關前往曼谷市中心,撘著公車及地鐵晃了半天,並不是很喜歡,就去火車站買了火車票準備搭夜車到清邁剛好是清晨.又節省一晚的住宿費.買了18:00的火車離開,抵達清邁06:30的 2nd class sleeper/AC 票價881泰幣.(100元新台幣=108泰幣THB).我在印度期間旅遊都只買2等睡舖無冷氣,可能在曼谷市區可熱昏了,就買了2等睡舖有冷氣的.

等火車進站在進車廂有點下一跳,人並不多,一對瑞典姊妹花,坐我對面,還有一位泰國人座旁邊,,算有點高級呢,到用餐時間有服務人員拿菜單問你要點什麼,其實我並不餓但基於好奇心所以點了個餐點,很像到餐廳點餐,約20分後有服務生送來餐點, 食物算是ok但價位貴了點,吃完飯跟其他的旅客人聊了一下天,發現服務人開始問你要睡了嗎?如果你打算躺下休息,他們將為你開始舖床單,套枕頭套,被單.我做的車廂只有2層睡舖,位置也很寬.下舖比上舖略為寬一點,還有布做的門簾,不怕睡姿被看見.

可能在印度過著太儉樸的生活,突然覺得自己好像太浪費的,怎能如此奢華呢!!不過這是我這次旅行睡的最舒服的,加上清邁是終點站,根本不用怕睡過頭.服務人員會叫你請床到站了.

因為最近在學梵文,恰好學了心經,就與大家分享ㄡ,

不知各位網友是否可閱讀或是亂碼!!

若是亂碼 ,你須加入梵文字體
請自
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/index.htm
加入
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xdvng字型

應該就可以看了

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結束印度的第一階段10個月的瑜珈之旅,要返回台灣之前,心想反正在曼谷轉機,何不趁機去泰國玩玩.

因為沒有在印度辦泰國簽證,只好在機場辦理落地簽證,

下了飛機,在曼谷機場內就可以看到有標示指示辦落地簽證的地方visa on arrival,在出關之前的一個小櫃檯,在窗口拿一張表格,填好基本資料.看是很簡單容易方便,其實他們還蠻挑剔的,我就被刁難了3次才辦成的.從下機早上5點多半到快9點才出關.要出關時又找不到行李,因為太久沒人拿已經被放到倉庫了.人還沒進泰國就已經一肚子火了.

我被刁難的有:

1.落地簽證費,他們只收泰幣,其餘的都不收.管你是美金,歐元不收就是不收.

2.明確住址,我要去清邁但寫的是曼谷的旅館住址.

3.我的機票是一年有效的open年票,這是不行的,我須立刻至泰航櫃檯確定回去的班機,並且劃好位置,不可停留超過15天.

4.必須示出生活費1萬泰幣,拒收信用卡,旅行支票.只看現金.

我就這樣整各機場大廳四處跑,一下子機場泰航櫃檯,一下子櫃檯換錢,又得重頭排隊,她也不一次跟我說清楚,每次只說一樣,又重新排隊,好不容易輪到我才又說這不行,真的很想罵人#$%^@%^& 我好像也從沒對泰勞不好啊! 真是氣死人台灣護照有時真的很難用.為什麼別的國家就可以1個月免簽證,我們對泰國都沒有互惠嗎??那那麼多泰勞來做啥啊!!

旅客前往泰國辦理落地簽證者需準備以下資料：

一、須符合適用落地簽國家之國籍人士，國籍要跟護照上是同一個國家。

二、護照正本，有效期間包含在泰停留 15 天內，最少須超過 6 個月以上。

三、停留期限不得超過 15 天。

四、請出示已確認之自抵泰日起算， 15 天內回程機票。

五、明確的住宿地點，飯店須有訂房資料，或在泰期間地址。

六、最近 6 個月內拍攝之照片 4 X 6 公分乙張，若事先未備有照片，可在櫃台旁攝影站拍攝。

七、不是被泰國政府列入黑名單的對象。

八、落地簽證費為每人泰幣 1 千銖整（只接受泰幣、可在櫃台附近外匯兌換處兌換泰銖）。

九、旅客須出示在泰期間足夠之生活費，每人至少 1 萬泰幣，每一家庭至少 2 萬泰幣。

十、填寫簽證表格及完整之入、出境表格。

以上資料如有任何一項不符規定，簽證官有權利不發給簽證，並馬上遣返回國。

可自行上泰國觀光局查看:

http://www.tattpe.org.tw/go/index.php?page=enter.htm

在達蘭莎拉的最後1星期,或許比較進入狀況了,趁著課程比較輕鬆之虞利用下午去學習--藏式按摩. 是一對藏人夫妻教授,主要由先生教,太太接個別案子幫人按摩,以5天為一個週期,1天2小時,任何一天都可以加入新生,它將5天分別教授 1頭臉 2. 前胸 3.後背 4.腿部 5.手部,所 以哪一天加入都沒有差別,另外還可以學拔灌或針灸,也有學生上一個月的密集班學全套,準備回他們的國家開業.在瑜珈教室就有一個義大利女孩子就是學密集班的按摩,她在義大利就幫人家按摩,這次出來再進修印度按摩和藏式按摩, 回家想自己開業.

在達蘭莎拉有幾家教按摩的,我是在一家日本餐廳附近學的,走路1-2分鐘就到了.

藏式按摩與印度的按摩全然不同的感覺.

印度按摩偏向比較輕柔也用大量的油,我回來試過家人朋友,老一輩都覺得油膩膩的,按的太輕;但對年輕一輩的會覺得很舒服,力道剛好.

藏式按摩感覺集合了中式的指壓和印度油壓,它也是需要經由經絡加上少許的油來按摩.老少的反應都不錯耶.

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第十八章 結論--棄絕的圓滿境界

1．阿爾諸那說：臂力強大的人哪！我想了解棄絕（提亞嘎tyaga）和棄絕階層（薩尼亞西sannyasa）的意義。開西魔的屠者，感官之主啊！

2．至尊主說：放棄一切活動的成果就是棄絕，有智慧的人始克至之；放棄所有基於物質慾望的活動，這境界稱為棄絕階層（托缽僧），學問淵博的人始優為之。

3．有些學識淵博的宣稱，一切業報活動都應放棄；然而，也有其他聖者認為，祭祀犧牲、布施、贖罪苦修永不該放棄。

4．巴茹阿特的俊傑呀！我現在就告訴你棄絕的意義。人中之虎哇！聖典宣布了三種棄絕。

5．祭祀犧牲、布施、贖罪苦修等活動不應放棄，反應進行。實際上，祭祀犧牲、布施、贖罪苦修甚至會淨化偉大的靈魂。

6．這一切活動進行時應不祈求成果。菩瑞塔之子呀！進行時應視之為責任。這就是我最後的意見。

7．賦定責任絕不應放棄。如果一個人受了迷惑，放棄了自己的賦定責任，這種棄絕據說是在愚昧形態之中。

8．誰認為賦定責任麻煩或因懼怕而加以放棄，據說就在情慾形態之中。這種行為永不會使人升轉棄絕的境界。

9．阿爾諸那呀！以賦定責任為應做的事情，棄絕一切對成果的依附，這種棄絕屬於善良形態。

10．在善良形態中對吉祥的工作，既不厭惡，也不依附，對工作絕無疑惑。

11．體困生物的確不可能放棄一切活動。因此，據說，誰棄絕活動的成果，誰就是真正的棄絕。

12．對於不棄絕者，活動的三重結果--想欲的、不欲的、即欲又不欲的--死後自然累積。然而，在生命棄絕階層的人即不會享受，也不會承受結果。

13-14．威武的阿爾諸那呀！我現在教導你一切活動成功的五個因素。據數論哲學說,這五個因素是活動的地點（軀體）、從事活動者、感官、努力，最後是“超靈”。

15．一個人以軀體、心意、語言完成的活動，正確也好、錯誤也好、都是由這五個因素產生的。

16．因此，誰以為自己是產生活動的唯一動力，不考慮上述五個因素，肯定是沒有智慧，不了解事物的真相。

17．不為假我驅使，智慧不受疑惑，即使在世上殺人，也不是兇手、這樣的人也不受行為束縛。

18．知識、知識對象、知者都是三個激發活動的因素；感官、活動、從事活動者這三個因素形成了活動的基礎。

19．由於物質自然有三形態，知識、活動、從事活動者，也分三類。我現在向你說明，你好好聆聽。

20．在芸芸眾生存在中看到完整的靈性本性，在分割中看到完整，這種知識就是善良形態的知識。

21．看到不同的生物居於不同的軀體之中，這種知識是情慾形態的。

22．使人依附一種活動，並以之為最重要的，因而不認識真理，知識而如此，可謂小而又小，可算在愚昧形態之中。

23．至於活動，如果出於責任，從事時無所依附，無愛無恨，不祈求成果，就在善良形態之中。

24．然而，努力追求滿足一己的慾望，而且受假我的驅使，這種活動稱為情慾形態的活動。

25．無知且受迷惑，從事活動時不考慮未來的束縛或後果，帶來傷害，而且不切實際，這種活動可算在愚昧形態之中。

26．活動者如果遠離一切物質的依附，擺脫假我，熱心工作，意志堅定，不把成敗放在心上，就是在善良形態之中。

27．然而，依附辛勤努力的成果，熱衷於享受成果，貪婪嫉妒，不純潔，因而受苦樂的影響；這樣的活動者在情慾形態之中。

28．從事活動時常違反聖典的訓示，物質至上，擇惡而固執之，欺騙別人，而侮辱別人，更是個中能手，又好吃懶做，時常心情抑鬱，脾氣乖張，遇事推諉，這樣的活動者在愚昧形態之中。

29．現在，財富的得主哇！好好聆聽，我要詳細地告訴你由物質自然三形態而來的三種決心。

30．菩瑞塔之子呀！認識該做什麼，不該做什麼；該害怕什麼，不該害怕什麼：什麼帶來束縛，什麼會導人解脫，這種理解在善良形態之中。

31．分辨不了宗教方式的生活和非宗教方式的生活，該做的事情和不該做的事情；菩瑞塔之子呀！這種理解在情慾形態之中。

32．以非宗教為宗教，以宗教為非宗教，受假象和黑暗的迷惑，永遠朝錯誤的方向努力；菩瑞塔之子呀！這種理解是在愚昧形態之中。

33．菩瑞塔之子呀！決心如果百折不撓，通過修習瑜伽而達到堅定不移。因而控制心意、生命、感官的活動，那麼，就是在善良形態之中。

34．堅決執著宗教的成果，經濟發展、感官滿足，阿爾諸那呀！這種決心在情慾形態之中。

35．時常做夢，充滿恐懼、憂愁、抑鬱，而且被假象所迷惑；決心如果無法超越這個範圍，如此沒有智慧，是在愚昧形態之中。

36-37．巴茹阿特的俊傑啊！現在好好聆聽，我要告訴你三種快樂，這三種快樂，受條件限制的靈魂甘之如飴，有時則幫助他們結束一切痛苦。開始時好象毒藥，但最後卻好象甘露，喚醒人走向自覺之途；這種快樂據說是在善良形態之中。

38．快樂來自感官與感官對象的接觸，開始時好象甘露，最後卻象毒藥；這種快樂據說屬於情慾形態。

39．對自覺盲目，自始至終都在蒙蔽，快樂來自睡眠、懶惰、假象；這種快樂據說在愚昧形態。

40．沒有存在的生物（體困靈魂），在這個世界的也好，在高等星宿系統的半神人也好，能夠遠離物質自然的三形態。

41．布茹阿門、查錘亞、外夏、舒都茹阿的分別在自然形態的不同，活動性質有異。懲敵者呀！

42．心意平和、自我控制、苦修、純淨無垢、容忍、誠實、智慧、知識、對宗教虔誠--這些都是布茹阿門賴以工作的品質。

43．英武崇高，決斷有力、足智多謀、在戰場上永不可當、慷慨大量、據領導才能--這些都是查錘亞活動的自然品質。

44．從事耕作、飼養牛群、經營商業--這些都是外夏的活動性質；至於舒都茹阿，則需勞動，而且為別人服務。

45．遵守自己的活動性質，每一個人都可變得完美無瑕。現在好好聆聽，讓我告訴你這如何可能。

46．主是一切生物的源頭，而且遍存萬有。一面履行責任、一面崇拜主，就達到完美的境界。

47．履行自己的職責，即使做得不夠完美，也勝過履行別人的職責而做得完美無瑕。由於自己的本性而接受的賦定責任，永不受罪惡業報影響。

48．如煙蔽火，每項努力都為某種缺點籠罩。因此，琨緹之子呀！一個人不該放棄由本性而來的工作，即使工作充滿缺點。

49．自我控制，不依附物質事物，不理會物質享樂，就可以獲得棄絕的成果。這是棄絕的最完美境界。

50．琨緹之子呀！好好聆聽，讓我簡單地向你說明如何以我就要撮述的方法，達到至高無上的完美境界，也即布茹阿曼境界。

51-53．以智慧淨化自己，堅決控制心意，放棄滿足感官的對象，不依附，無仇無恨，深隱於幽僻之地，幾乎不進食，控制軀體和舌頭，時常在神定之中，無所依附，無假我、假力、虛榮、慾望、憤怒，絕不接受物質事物；這樣的人肯定可提升自己至自覺的境界。

54．如此處於超然境界，立即覺證至尊布茹阿曼。這樣的人絕不為得到任何東西而痛苦，也不會慾望任何東西。他對每一生物都一視同仁。就在這狀況下，他達到為我作奉獻服務的境界。

55．只有通過奉獻服務，人才能真正認識至尊人格神。通過這種奉獻，全然知覺至尊主，就能進入神的國度。

56．我的奉獻者，在我燾護之下，雖然從事種種活動，也由於我的恩典，到達永恆而且不會毀滅的居所。

57．在一切活動中，依靠我，永遠在我的燾護下工作。如此奉獻服務，就能全然知覺我。

58．逐漸知覺我，由於我的恩典，你將克服受條件限制生命的一切障礙。然而，你不在這樣的知覺中活動，還受假我的驅策，你將聽不到我的聲音，而且會迷失自己。

59．如果你不遵照我的命令活動，不作戰，那麼，你就被誤導。由於你的本性，你必定會作戰。

60．受假象所惑，你現在拒絕按照我的指示活動。然而，琨緹之子呀，由於你的本性，你還是照樣活動。

61．阿爾諸那呀！至尊主在每一個人的心裡，指引一切生物活動。生物好象坐在一副物質能力的機器之內。

62．巴茹阿特的後裔啊！全然皈依他。由於他的恩典，你獲得超然的平和，也到達至高無上的永恆的居所。

63．至此，我已向你說明了最機密的知識。好好深思，然後做你想做的事情。

64．因為你是我最要好的朋友，我就告訴你最機密的知識，好好聆聽，這是對你有益的。

65．時常想著我，成為我的奉獻者。崇拜我，禮拜我。然後你肯定可接近我。因為你是我十分要好的朋友，我答允你這一切。

66．放棄所有宗教，只要皈依我。我會把你從罪惡活動的反應中拯救出來。不要害怕。

67．這門知識不可以向不進行苦修、不虔敬、不從事奉獻服務的人解說，也不可以向羨妒我的人解說。

68．向奉獻者解釋至高無上的秘密，奉獻服務有了保證，最後就回到我的身邊。

69-70．在這個世界上，再無其他僕人比他對我更可貴，永遠也不會。我宣布，誰研習這神聖的對話。就是以智慧崇拜我。

71．誰充滿信仰，毫無妒羨，好好聆聽，就變得遠離罪惡的業報，到達虔誠者所居的星宿。

72．財富的征服者阿爾諸那呀！你曾用心意專注地聆聽這一切嗎？你的假象你的無知現在已一掃而空了嗎？

73．阿爾諸那說：我親愛的奎師那，沒有錯誤的人啊！我的假象已離我而去。由於檷的恩慈，我的記憶已恢復。我現在意志堅壹，毫無懷疑，而且準備遵照檷的訓令行動。

74．桑佳亞說：我就是這樣聽到奎師那和阿爾諸那這兩位偉大靈魂的對話。其中的訊息神妙得很，我的毛髮在豎起。

75．由於維亞薩的恩賜，我直接聽一切玄秘主義之主奎師那講說最機密的對話：奎師那在親自向阿爾諸那講話。

76．王啊！我再三回憶奎師那和阿爾諸那這番既神奇又神聖的對話，感到快樂，而且每一時刻都感到興奮。

77．王啊！當我想起主奎師那的神奇形體時，我就愈覺神奇；我再喜樂莫名。

78．一切玄秘主義者之主奎師那和至高無上的弓箭手阿爾諸那到了哪裡，哪裡必有富裕、勝利、超凡力量、道德。這是我的意見。

第十六章 神聖及邪惡兩本性

1-3．至尊人格神說：無懼、淨化存在、培養靈性知識、樂善好施、自我控制、舉行祭祀、研習《韋達經》、生活刻苦樸素、不用暴力、誠實、不嗔怒、棄絕、心境平和、不挑剔別人的錯誤、富同情心、不貪婪、慷慨、謙遜、決心堅定不移、有魄力、寬大、堅毅、潔淨、無羨無妒、不貪慕虛榮--這些超然品質，巴茹阿特之後呀，屬於天賦神聖本性的聖者。

4．驕傲、自大、嗔怒、自負、苛刻、無知--這些品質屬於邪惡本性，菩瑞塔之子呀！

5．超然的品質帶來解脫，邪惡的品質造成束縛。潘度之子呀！不必憂心忡忡，因為你生下來就有神聖的品質。

6．菩瑞塔之子呀！這個世界，被創造的生物分為兩類。一為神聖，一為邪惡。我已經很詳細地向你解釋神聖品質，現在再聽我說明邪惡的。

7．邪惡的人不知道什麼該做，什麼不該做。他們既不潔淨，又不正當，而且不誠實。

8．他們說，這個世界不真實，沒有什麼基礎，而且也沒有神在控制。這個世界不過是由性慾產生；除了性慾，再沒有其他原因。

9．邪惡的人被自己迷惑了，喪失智慧，按照這樣的說法活動，於是行為乖戾，禍害別人，終致毀滅整個世界。

10．邪惡的人託庇於永無饜止的慾望、驕傲、虛榮，因此被假象所眩，受生滅不恆的東西吸引，誓必從事不潔淨的活動。

11-12．他們相信，追求感官享樂，致死方止，就是人類文明最基本的需要。因此，他們的焦慮無時或已。他們被千千萬萬的慾望束縛，被性慾束縛，被嗔怒束縛，唯有以不法的手段攫取金錢，以滿足感官。

13-15．邪惡的人會這樣想：我今天擁有這麼多財富，不過，仍需按照計劃，攫取多一點。現在，我的財富已這麼多，可是，在未來仍會不斷增加，會愈來愈多。他是我的敵人，我已經殺了他；其他的敵人，我也會殺得一個不留。我是一切的主宰；我是享樂者；我完美，權勢顯赫，而且異常快樂。我是最富有的人，在我身邊是尊貴的親友。再沒有人比我更有權勢，更快樂。我將進行祭祀犧牲，我將樂善好施，而且，我將快樂。這種人就是這樣被愚昧欺騙了。

16．因此，他們被種種焦慮所眩惑，受整個假象網束縛，變得異常依附感官快樂，終於墮落地獄。

17．他們自滿，時常厚顏無恥，受財富和虛榮迷惑，有時進行祭祀犧牲，也不過是虛文以應，絕不會遵照任何規範或守則。

18．受假我、力量、驕傲、嗔怒迷惑，惡魔變得嫉妒至尊人格神，褻瀆真正的宗教；可是，至尊人格神就處於他們的和其他人的軀體裡。

19．性好嫉妒、為害世界的人是最低等的人類，我把他們投擲到物質存在之洋裡去，把他們變為各種邪惡的種族。

20．不斷流轉於邪惡的生命種類之中，永遠不能接近我，而且逐漸墮落至最叫人厭惡的存在。